سجل الآن

تسجيل دخول

فقدت كلمة المرور

فقدت كلمة المرور الخاصة بك؟ الرجاء إدخال عنوان البريد الإلكتروني الخاص بك. ستتلقى رابطا وستنشئ كلمة مرور جديدة عبر البريد الإلكتروني.

أضف مقالة جديدة

‎يجب تسجيل الدخول لتستطيع أضافة مقالة .

أضف سؤال جديد

يجب عليك تسجيل الدخول لطرح سؤال.

تسجيل دخول

سجل الآن

مرحبا بكم في Scholarsark.com! سوف تسجيلك تمنح لك الوصول إلى استخدام المزيد من الميزات من هذا المنبر. يمكنك طرح الأسئلة, تقديم مساهمات أو تقديم إجابات, عرض لمحات من المستخدمين الآخرين، وغيرها الكثير. سجل الان!

حكايات من العلاج, الحداثة والتقليد, ومن أزمة صحية عالمية

الباحثون دراسة Nutcha (ERN) Charoenboon, ماركو J Haenssgen, Knokporn (Joobjang) Wibunjak, Ftthann (عقل) Thavethanutthanawin, وPenporn (لا) Warapikuptanun استضافت مؤخرا معرض للصور الفوتوغرافية في بانكوك على الروايات النادرة وحية للشفاء في شمال تايلاند. في العلوم اليوم مقالات الباحثون تفكير في هذه القصص، والعلاقة بين الطب التقليدي, حداثة, والأزمات الصحية العالمية الراهنة.

حجر الشفاء جلبه من بورما قبل جيل واحد يكمن جنبا إلى جنب مع مخلب النمر على طاولة خشبية Abor ل. إلغاء هذا "الحجر الأسود’ على صخرة يخلق مسحوق رمادي ناعم, الذي يذوب في الماء Abor وينطبق على الجروح التي كان قد مثقب سابقا بخفة بمطرقة عقد مسامير صغيرة. أساطير تحكي من الناس مع كسور في العظام الذين, غير قادر على الابتعاد عن العمل خلال فترة النقاهة لمدة ثلاثة أشهر أوصى المستشفى, سوف نقه في غضون أسبوع بعد تلقي العلاج Abor ل.

قصة Abor والأساطير حول الحجر الأسود ليست سوى واحدة من العديد من القصص الرائعة من العلاج أن المضادات الحيوية ومساحات آخر مسح اجراه الفريق التي واجهتها خلال رحلة شاقة ل 72 القرى وأكثر من 15 المجموعات العرقية المختلفة في شمال تايلاند. حكايات عن طب الأعشاب, الأطباء شبح, الكتب المقدسة من الأناشيد, والمشاركات الاحتفالية تسليط الضوء على أن الشفاء يحافظ ثابتة الروابط تراجع الرغم من نظم المعرفة والمعتقد المحلية حتى في الاقتصاد والمجتمع في طور الانتقال بأسرع ما في تايلاند.

إن القرويين الذين قال قصصهم ما زالوا يبحثون الرعاية من الأطباء لظروف صحية خطيرة, استخدام العلاج التقليدي في كثير من الأحيان فقط كخطوة الثانوية عندما بدأ يفقد الأمل في قدرة الرعاية الصحية رسمية لعلاجها. العلاج التقليدي والطب بالتالي لا تتنافس بالضرورة مع أو بديلا عن الرعاية الصحية رسمية من الأطباء والممرضين المدربين. بدلا, تقليد يمزج في ويكمل الأشكال الحديثة للشفاء لها حدودها الخاصة.

ومن الأمثلة على مزيج من التقليدية والحديثة هو عمل الجدة كايو. وقد صدر المهارات والمعارف لعملها كما المعالجين بالأعشاب أسفل لها من الأجيال السابقة, مما مكنها من إنتاج الكمادات العشبية والخلطات ولتفجير الهتافات القديمة على جروح المرضى. تتطلب أسباب عملية أيضا لها لمعالجة الأعشاب بكفاءة, نظرا لأنها التي تمزج أيضا الأعشاب المجففة الشمس وحزم لهم في كبسولات لتسهيل تخزين وإدارة. عملها كادح يجمع بين التقاليد منذ قرن من الزمان والمعرفة مع توقعات المريض لكبسولات تشبه الأدوية الحديثة.

المضادات الحيوية ومساحات آخر

الجدة كايو يوزع الأدوية العشبية للقرويين.

الصورة الائتمان: باثانان ثافيثانوثاناوين

صدفة, كبسولات الجدة كايو للا تجسد فقط المعرفة والمهارات من الأجيال السابقة, لكنها تشبه أيضا حلول للمشاكل الحالية بحدة السياسة الصحية العالمية: مقاومة الميكروبات للمضادات الحيوية وأنواع أخرى من الأدوية المضادة للجراثيم ينمو. المعروف أيضا باسم مقاومة العقاقير, هذه العملية تجعل الدواء أقل فعالية, الأمراض المعدية أكثر صعوبة للعلاج, ويخشى من أن يصبح السبب الرئيسي للوفاة من قبل 2050. طريقة واحدة لمواجهة هذا التطور هو للحفاظ على فعالية الدواء باستخدام أنها لماما ممكن. سياسة الصحة التايلاندية يتبع هذا النهج من خلال تشجيع استخدام الأدوية العشبية خلال برنامج مضاد حيوي الذكية استخدام لها, التي جهزت الممرضات والأطباء مع بديل للمضادات الحيوية يجب أن يتوقع المرضى أو الطب الطلب على الالتهابات البكتيرية غير.

التفكير في العلاقة بين الطب التقليدي والمشاكل الصحية العالمية الحديثة, ويقول رئيس المشروع الدكتور ماركو J Haenssgen: "حكايات من العلاج ليست فقط حساب حيوي من الثقافة والعادات التايلاندية الشمالية, ولكنها أيضا تكشف عن الوضع المثير للسخرية في مجال الصحة العالمية. والطب الحديث في كثير من الأحيان فقدت مصداقيتها الطب التقليدي باعتباره غير علمي وخلق الاعتماد على نطاق واسع في الصناعات الدوائية الغربية. هذا الاعتماد قد تسارعت بشكل معقول جدا في تطوير مقاومة مضادات الميكروبات, بعد التهديد مقاومة مضادات الميكروبات يمكن أيضا ينطوي على اعتراف من الأشكال التقليدية للشفاء كبديل لاستخدام مضادات الميكروبات لا داعي لها. في حين أننا نرى والتعايش بين أنظمة مختلفة من الدواء في بعض النظم الصحية كما هو الحال في الهند والصين, هناك ربما أكثر من الطب الحيوي الغربي يمكن ويجب أن يتعلم من المعرفة المحلية.’

القيمين - Joobjang, عقل, لا, وERN - عرضت أعمالهم من 14-17 يوليو في معرض الفنون G23 (جامعة Srinakharinwirot, بانكوك), زوار المتحمسين الترحيب من المنظمات غير الحكومية, الامم المتحدة, معاهد البحوث, الدوائر الحكومية والمدارس التايلاندية, و أكثر من ذلك بكثير. روى المعرض 12 حكايات الفوتوغرافية التي تراوحت بين الحجارة الشفاء المقدسة عن طريق الأدوية العشبية التقليدية إلى أشباح استدعاء, مبينة بذلك لا تزال قائمة، بعد تلاشي أنماط الحياة الريفية والعلاجات الطبية.

تقدم هذه الفرصة للزوار لتصور مزيج التدريجي لل"التقليدية’ و "الحديثة", كما يتذكر الضابط البحث ERN Charoenboon: "من المثير للاهتمام ليس فقط لمعرفة كيفية جعل القرويين معنى للخروج من الطب الحديث خلال عصرنا في مجال, ولكن عندما جئنا قصص من شيانغ راي الى بانكوك, كان أيضا رائعا أن نرى كيف سكان الحضر تفسير هذه “العلاجات التقليدية,” “حلول أيام عمرها,” و “المعتقدات الريفية.”‘

كما يشارك في المعرض لمحة عن النتائج البحثية الأولى من المشروع المضادات الحيوية وفضاءات النشاط وأثنى على فرق المسح يعملون بجد في تايلند وجمهورية لاو الديمقراطية الشعبية الذي جعل هذا العمل ممكن.


ائتمان:

HTTP://www.ox.ac.uk/

عن ماري

‎إضافة تعليق