Registru Nun

Ensaluti

Perdita Pasvorto

Perdis vian pasvorton? Bonvolu enigi vian retadreson. Vi ricevos ligilon kaj kreos novan pasvorton per retpoŝto.

Aldonu afiŝon

Vi devas ensaluti por aldoni afiŝon .

Aldonu demandon

Vi devas ensaluti por demandi demandon.

Ensaluti

Registru Nun

Bonvenon al Scholarsark.com! Via registriĝo donos al vi aliron uzi pli da funkcioj de ĉi tiu platformo. Vi povas demandi demandojn, fari kontribuojn aŭ doni respondojn, vidi profilojn de aliaj uzantoj kaj multe pli. Registru nun!

Rakontoj pri kuracado, de moderneco kaj tradicio, kaj de tutmonda sankrizo

Enketaj esploristoj Nutcha (Ern) Charoenboon, Marco J Haensgen, Kanokporn (Joobjang) Wibunjak, Pathan (Menso) Thavethanutthanawin, kaj Penporn (Neniu) Warapikuptanun lastatempe aranĝis fotartekspozicion en Bangkok pri maloftaj kaj viglaj rakontoj pri resanigo en Norda Tajlando.. En la hodiaŭa Scienca Blogo la esploristoj pripensas ĉi tiujn rakontojn kaj la rilaton inter tradicia medicino, moderneco, kaj nunaj tutmondaj sankrizoj.

Resaniga ŝtono alportita el Birmo antaŭ generacio kuŝas apud tigra ungego sur la ligna tablo de Abor.. Skrapante ĉi tiun 'Nigran Ŝtonon’ kontraŭ roko kreas fajnan grizan pulvoron, kiun Abor solvas en akvo kaj aplikas al vundoj, kiujn li antaŭe malpeze truis per martelo tenanta malgrandajn najlojn.. Legendoj rakontas pri homoj kun rompitaj ostoj kiuj, nekapabla resti ekster laboro dum la rekomendita trimonata resanperiodo de la hospitalo, konvalesus ene de semajno post ricevado de la traktado de Abor.

La rakonto de Abor kaj la legendoj ĉirkaŭ la Nigra Ŝtono estas nur unu el la multaj fascinaj rakontoj pri kuracado, kiujn la enketteamo de Antibiotikoj kaj Aktivecaj Spacoj renkontis dum postulema vojaĝo al. 72 vilaĝoj kaj pli ol 15 malsamaj etnoj en Norda Tajlando. Rakontoj pri herba medicino, fantomaj kuracistoj, sanktaj libroj de ĉantoj, kaj ceremoniaj afiŝoj emfazas, ke resanigo konservas firmajn kvankam malkreskantajn ligojn al lokaj scio kaj kredsistemoj eĉ en ekonomio kaj socio transirantaj same rapide kiel la de Tajlando..

La vilaĝanoj kiuj rakontis siajn rakontojn daŭre serĉus prizorgon de kuracistoj por gravaj sancirkonstancoj, uzante tradician resanigon ofte nur kiel sekundaran paŝon kiam ili komencis perdi esperon pri la kapablo de formala kuracado por kuraci ilin.. Tradicia resanigo kaj medicino do ne nepre konkuras kun aŭ anstataŭas formalan kuracadon de edukitaj kuracistoj kaj flegistinoj.. Prefere, tradicio miksas kaj kompletigas modernajn formojn de resanigo kiuj havas siajn proprajn limojn.

Unu ekzemplo de la miksaĵo de la tradicia kaj la moderna estas la laboro de Grandma Kaew. La kapabloj kaj scio por ŝia laboro kiel herbisto estis transdonitaj al ŝi de antaŭaj generacioj, rajtigante ŝin produkti herbajn kunpremojn kaj miksaĵojn kaj krevigi antikvajn ĉantojn al vundoj de pacientoj. Praktikaj kialoj ankaŭ postulas, ke ŝi prilaboru herbojn efike, pro tio ŝi ankaŭ miksas sunsekigitajn herbojn kaj enpakas ilin en kapsuloj por pli facila stokado kaj administrado.. Ŝia laborema laboro kombinas jarcentajn tradiciojn kaj scion kun paciencaj atendoj por kapsuloj kiuj similas modernajn farmaciaĵojn..

Antibiotikoj kaj Aktivecaj Spacoj

Avino Kaew liveras herbajn medikamentojn al vilaĝanoj.

Bilda kredito: Patthanan Thavethanutthanawin

Cetere, La kapsuloj de avino Kaew ne nur enkorpigas la scion kaj kapablojn de pasintaj generacioj, sed ili ankaŭ similas solvojn por akre aktualaj tutmondaj sanpolitikproblemoj: La rezisto de mikroboj al antibiotikoj kaj aliaj specoj de antimikroba medicino kreskas. Ankaŭ konata kiel drogrezisto, ĉi tiu procezo faras medicinon malpli efika, infektaj malsanoj pli malfacile trakteblaj, kaj oni timas iĝi la ĉefa kaŭzo de morto per 2050. Unu maniero kontraŭbatali ĉi tiun evoluon estas konservi la efikecon de la medikamento uzante ĝin kiel eble plej ŝpareme. Tajlanda sanpolitiko sekvas ĉi tiun aliron promociante la uzon de herbaj medikamentoj per sia programo pri Antibiotic Smart Use, kiu ekipis flegistinojn kaj kuracistojn per alternativo al antibiotikoj se pacientoj atendis aŭ postulus medikamenton por ne-bakteriaj infektoj;.

Pripensante la rilaton inter tradicia medicino kaj modernaj tutmondaj sanproblemoj, projektestro D-ro Marco J Haenssgen argumentas: 'La Rakontoj de Traktado ne estas nur vigla rakonto pri Nordaj Tajlandaj kulturo kaj kutimoj, sed ili ankaŭ malkaŝas ironian situacion en tutmonda sano. Moderna medicino ofte misfamigis tradician medicinon kiel nescienca kaj kreis ĝeneraligitan dependecon de okcidentaj medikamentoj.. Ĉi tiu dependeco sufiĉe kredinde akcelis la disvolviĝon de kontraŭmikroba rezisto, tamen la minaco de kontraŭmikroba rezisto ankaŭ povas kaŭzi rekonon de tradiciaj formoj de resanigo kiel anstataŭaĵo por nenecesa antimikroba uzo. Dum ni ja vidas kunekziston de malsamaj sistemoj de medicino en iuj sansistemoj kiel en Hindio kaj Ĉinio, estas eble pli, kion okcidenta biomedicino povas kaj devas lerni de loka scio.’

La kuratoroj - Joobjang, Menso, Neniu, kaj Ern - elmontris sian laboron de 14-17 Julio ĉe Artgalerio G23 (Universitato Srinakharinwirot, Bangkok), bonvenigante entuziasmajn vizitantojn de NRO-oj, la Unuiĝintaj Nacioj, esplorinstitutoj, Tajlandaj registaraj departementoj kaj lernejoj, Akiru eksterajn pakaĵojn kaj instalu ilin tutmonde. La ekspozicio rakontis 12 fotografiaj rakontoj kiuj intervalis de sanktaj resanigaj ŝtonoj per tradicia herba medicino ĝis alvokado de fantomoj, tiel ilustrante ankoraŭ ekzistantajn ankoraŭ forvelkantajn kamparajn vivstilojn kaj kuracajn traktadojn.

Ĉi tio disponigis ŝancon por vizitantoj antaŭvidi la laŭpaŝan miksaĵon de la "tradicia".’ kaj la 'moderna', kiel esploroficiro Ern Charoenboon memoras: 'Estas ne nur interese lerni kiel vilaĝanoj havas sencon el moderna medicino dum nia tempo en la kampo, sed kiam ni alportis la rakontojn el Chiang Rai al Bangkok, estis ankaŭ fascine vidi kiel urbaj loĝantoj interpretas ĉi tiujn “tradiciaj traktadoj,” “malnovaj solvoj,” kaj “kamparaj kredoj.”‘

La ekspozicio ankaŭ dividis rigardon de fruaj esploraj trovoj de la projekto Antibiotikoj kaj Aktivecaj Spacoj kaj omaĝis la laboremajn enketteamojn en Tajlando kaj Lao PDR, kiuj ebligis ĉi tiun laboron..


Kredito:

http://www.ox.ac.uk/

Pri Marie

Lasu respondon