चौराहे पर अफ्रीका की पहचान का पुनर्जागरण

विलंब से, हमारे पूर्व यूरोपीय मिशनरियों और उपनिवेशवादियों के खिलाफ बौद्धिक विद्रोह हुआ है. हम उन्हें मानवविज्ञान की श्रृंखला के लिए दोषी ठहराते हैं, सामाजिक और राजनीतिक दुराचार जो अफ्रीका को भुगतना पड़ता है.

आईने में आदमी को डांटने के बजाय, हम आरोप-प्रत्यारोप में लगे हैं. यह बताता है कि हमारे चरित्र की सामग्री कितनी सस्ती है, लोगों के रूप में. सीधे शब्दों में कहें, हमने अपनी समस्याओं के लिए अपने औपनिवेशिक साम्राज्यवादियों की अनुचित आलोचना की है.

मुझे अभी तक लोगों में अप्रभावी मानस की सुविधाजनक रक्षा की बेहतर परिभाषा नहीं मिली है. हम सक्रिय औपनिवेशिक शासन से बाहर आये 59 बहुत साल पहले. और उससे भी पहले, हम पहले से ही स्वायत्त थे, ईसाई सभ्यता और सिद्धांत के संदर्भ में.

नाइजीरिया चर्च एंग्लिकन कम्युनियन के पहले स्वदेशी मौलवी – बिशप अजयी क्राउथर को बिशप बनाया गया 1864, जबकि नाइजीरिया निष्कर्षण के पहले कैथोलिक पादरी – बिशप एनीगु को नियुक्त किया गया था 8 दिसंबर 1930. इसलिए एक सदी से भी अधिक समय हो गया है जब श्वेत मौलवियों ने हमें अफ्रीका में सृष्टि के देवता की पूजा करने की खुली छूट दी थी।. यदि हम अभी तक इसे ठीक नहीं कर पाए हैं, तो पछताना पूरी तरह से हमारी गलती है. तो इसमें उपद्रव किस बात का है?

जब यूरोपियन यहाँ आये, हर किसी की तरह जो कहीं और से नए इलाके में आता है, उनके पास हमारे रहने के तरीके के बारे में कहने के लिए कुछ न कुछ था. वे बर्फीले मौसम से आते थे जिसके लिए उन्हें कपड़े पहनने पड़ते थे, हमारी कमर की खाल, (हालाँकि हमारे पास सूती बुनकर थे) घास और फूस की झोपड़ियाँ आदिमता का एक दयनीय दृश्य थीं. उन्होंने अपने लिए यह आवश्यक समझा कि वे हमारे लिए अपनी तीन सी लेकर आएं: व्यापार, सभ्यता और ईसाई धर्म,

और इसलिए उन्होंने मान लिया कि हमारा कोई इतिहास नहीं है, न कोई संस्कृति और न ही विरासत की कोई भावना. वे गलत थे (लेकिन हम उन्हें इस आधार पर माफ कर सकते थे कि उन दिनों भाषा की बाधा बरकरार थी).

लेकिन फिर प्रोफ़ेसर जैसे लोग. अचेबे ने उन्हें गलत साबित करने के लिए साहित्य का इस्तेमाल किया. अफ़्रीकी लेखकों की श्रृंखला अफ़्रीकी व्यक्ति की उस ग़लतफ़हमी को दूर करने में बहुत सहायक थी.

“जब तक शेरों के अपने इतिहासकार नहीं होंगे, शिकार का इतिहास हमेशा शिकारी की महिमा करेगा।” अचेबे कहेंगे.

इस दौरान, अफ़्रीकी पहचान के आत्म-पुनर्निर्माण की खोज में उनमें उग्रवाद का स्पर्श था. नाइजीरिया में तत्कालीन बढ़ता राष्ट्रवाद अचेबे पर थोड़ा महत्वपूर्ण था. विश्वविद्यालय में, उन्होंने अपना अंग्रेजी नाम हटा दिया “अल्बर्ट” इग्बो नाम के पक्ष में “चिनुआ”, "चिनुआलुमोगु" का संक्षिप्त रूप।

डॉ. के लिए भी यही बात लागू होती है. नन्नमदी अज़िकीवे, जो कहने को संगमरमर पर था “व्यक्तिगत रूप से, मेरा मानना ​​है कि यूरोपीय के पास एक ईश्वर है जिसमें वह विश्वास करता है और जिसका वह पूरे अफ्रीका में अपने चर्चों में प्रतिनिधित्व कर रहा है।” (मई से अंश 1936 अफ़्रीकी मॉर्निंग पोस्ट).

बाद में उन्होंने अपना अंग्रेजी ईसाई नाम छोड़ दिया, 'बेंजामिन'. इसके बाद उन्होंने कानूनी तौर पर अपना नाम बदलकर नन्नमडी रख लिया.

उदाहरण पेश करके नेतृत्व करने वाले इन लोगों ने रास्ता दिखाया (विश्वसनीय या नहीं) जिससे अफ़्रीका इस दावे को ग़लत साबित कर सके कि काले आदमी का उपनिवेशवाद से पहले कोई इतिहास नहीं है.

तथापि, यह दोतरफा बात है. यदि यूरोपीय लोग यहां पहुंचे और न तो हमारी भाषा और न ही हमारी संस्कृति को समझ सके तो आप उनसे कैसे प्रतिक्रिया की उम्मीद कर सकते हैं? यह एक कठिन स्थिति थी.

वे हमसे नग्न अवस्था में मिले और हमें कपड़े पहनाये, वे हमें अनपढ़ मिले और हमें शिक्षित किया. वे हमसे अफ्रीकी पारंपरिक धर्म से मिले (एटीआर) अनुयायियों और हमारा नामकरण किया. अफ्रीकी विद्वानों को हमारे इतिहास को फिर से लिखने और वैश्विक मानचित्र पर अपनी पहचान बनाने के लिए आक्रामक मुक्ति अभियान शुरू करने में लगभग दो शताब्दियाँ लग गईं।.

तो वास्तव में यह पूरी तरह से ओइबो आदमी की गलती नहीं है. कई कारकों ने उसे ऐसे अपवित्र निष्कर्ष तक पहुँचाया.

कुछ विद्वानों ने तर्क दिया कि मुंगो पार्क और लैंडर ब्रदर्स की खोज से बहुत पहले’ नाइजर नदी, हमारे पूर्वज मछली पकड़ रहे थे, उसमें नहाना-धोना. फर्क सिर्फ इतना है कि अनपढ़ होना, वे नदी की सहायक नदियों और मार्गों के बारे में अपने अवलोकनों का दस्तावेजीकरण नहीं कर सके. दूसरे शब्दों में, हमारे लोगों ने ओइबोस से पहले नाइजर नदी की खोज की और उसका उपयोग किया.

इसलिए, उनका तर्क है कि अधिक से अधिक हम ऐसा कह सकते हैं “मुंगो पार्क नाइजर नदी की सहायक नदियों और समुद्री मार्गों पर अपनी टिप्पणियों का दस्तावेजीकरण करने वाला पहला पार्क था।”

आज, सूचना प्रौद्योगिकी में प्रगति के साथ, यहाँ तक कि गाँव की अशिक्षित महिलाएँ भी अपनी बैठकों का ब्यौरा रखती हैं. विज्ञान और कला के क्षेत्र ने हमें सिखाया कि जो कुछ भी प्रलेखित नहीं किया गया वह नहीं किया गया.

तो दस्तावेज़ीकरण के महत्व को सीखा है, हम समझ गए कि इसका श्रेय केवल मुंगो पार्क को ही क्यों दिया जा सकता है – नाइजर की खोज.

हालाँकि, इस लेख का सार इस बात को संबोधित करना था कि गोरे हम पर अपनी संस्कृति थोपकर और हमें अपनी पहचान के स्वामित्व से वंचित करके दुष्ट थे।.

सच तो यह है कि हम थे (और अभी भी हो सकता है) हमारी अपनी समस्या. कोई आपको नीचे धकेलने का दोषी हो सकता है, लेकिन गिरने के बाद ऊपर न उठ पाने का दोष पूरी तरह से आपका है.

हर जगह आप सोशल और पारंपरिक मीडिया में हर चीज के अंग्रेजी संस्करण की निंदा करते हुए कटु पोस्ट और लेख देखते हैं।.

कई लोगों ने अपने मूल नामों से संबोधित होने का विकल्प चुनते हुए अपने अंग्रेजी नामों को बदलने का सहारा लिया है. बहुत से लोग चर्च के किसी भी कार्य का विरोध करते हैं और हमें ईसाई धर्म प्रचार करने वाले यूरोपीय मिशनरियों पर पलटवार करने के लिए बाइबल में ही दोष निकालते हैं।. कई लोग पश्चिमी सभ्यता के हर पहलू से घृणा करते हैं, बिल्कुल उत्तर पूर्व के इस्लामी विद्रोहियों की तरह.

यह हास्यास्पद है कि अफ्रीका के पुनरुद्धार के ये गुमराह चैंपियन अभी भी त्योहारों के दौरान विदेशी व्यंजनों और जंक फूड के हेम्पर पैक उपहार में देते हैं।. यदि वे उदाहरण पेश करके नेतृत्व करते तो इससे उनके धर्मयुद्ध में बेहतर मदद मिलती, Nkwuocha से बने हैम्पर पैक वितरित करना (पाम वाइन), खेत (टिड्डी बीन पेस्ट, भाषा (कोको रतालू), सबसे, इसे रोक (केला), जी (रतालू), बलूत (पिसा हुआ मटर), ठीक है (मक्का) और उत्सव की अवधि के दौरान अन्य घरेलू उपहार आइटम.

इससे उन्हें अपने क्रांतिकारियों को प्रस्तुत करने में भी मदद मिलेगी’ मूल भाषाओं में संदेश, अपना स्वयं का ऑनलाइन प्लेटफ़ॉर्म बनाएं जिसके माध्यम से वे अपनी राय बेचते हैं.

यह एक परिस्थितिजन्य विडंबना है, एक इग्बो व्यक्ति को यूरोप और अमेरिका के बारे में हर बात पर असहमत होते देखना, फिर भी वह फेसबुक और ट्विटर का उपयोग करता है, (ओयिबो मैन के फ्रेंचाइज़ी प्लेटफार्म) और अपने अफ़्रीकी भाइयों को उपदेश देते समय रानी की भाषा में बात करते थे, यूरोपीय सभ्यता को अस्वीकार करने की आवश्यकता पर.

उस अमिट चरित्र के अलावा जो बपतिस्मा हृदय पर अंकित करता है, आपके अंग्रेजी बपतिस्मा नामों की निंदा करना पर्याप्त नहीं है; आपको पैरिश सेंटर जाना पड़ सकता है, उनके बपतिस्मा रजिस्टर से अपना नाम हटा दें और यीशु की हर चीज़ को त्याग दें! अन्यथा, आपके संस्मरणों में अभी भी यह लिखा होगा कि आपने बपतिस्मा लिया था. यह दस्तावेज़ीकरण की शक्ति है.

मुझे आश्चर्य है कि उनकी कल्पना में बाइबल में केवल इसलिए दोष लगाना कैसा लगता है क्योंकि यह ओइबो आदमी की धार्मिक पुस्तक है, फिर भी उनके मूल धर्म का कोई एक भी दस्तावेजी रिकॉर्ड नहीं है. गोरों द्वारा लाई गई शिक्षा से लाभान्वित होकर, कोई यह सोचेगा कि इन क्रूसेडरों ने आज़ादी के बाद से अफ़्रीकी पारंपरिक धर्म का एक सार-संग्रह लिखा होगा.

इसे गहराई तक डूबने दो, अफ़्रीका की पहचान का संकट हीन भावना के कारण हुआ. औपनिवेशिक 'थोपने' के विरुद्ध प्रतिशोधात्मक क्रोध में अंग्रेजी नामों की निंदा करना’ और श्रेष्ठता उस व्यक्ति की निराशा की स्वीकृति है जिसमें कोई है. उनका नाम धारण करने से आप गुलाम नहीं बन जाते, आपस में भाईचारे के प्रेम की भावना को आत्मसात करने और अफ्रीकी मूल्यों को अपनाने में असफल होना ऐसा करता है.

हम जैसे चाहें चिल्ला सकते हैं, लेकिन जब तक हम इनोसॉन की तुलना में टोयोटा को प्राथमिकता देते हैं, हमने अभी तक अफ़्रीका की श्रेष्ठता प्रदर्शित करना नहीं सीखा है. भ्रष्टाचार ने हमारे देश में शासन में नैतिकता को ख़त्म कर दिया है, इसलिए आम लोगों के तौर पर उदाहरण के तौर पर जीना हम पर निर्भर है.

जब तक हमारे पुजारी और पादरी बपतिस्मा के लिए उपयुक्त पवित्र देशी नामों को प्राथमिकता देना शुरू नहीं करते, हम अभी भी हीन हैं.

हम गोरों पर किए गए कटाक्षों को उचित नहीं ठहरा सकते क्योंकि अपनी नियति को आकार देना हमारे हाथों में है.

यह विलाप करने के लिए पर्याप्त नहीं है कि हमें हीन महसूस करने के लिए शिक्षित किया गया था, इस जटिलता से बाहर निकलना और वैश्विक नागरिकों की तरह स्वतंत्र रूप से रहना अधिक महत्वपूर्ण है.

निष्कर्ष:

अंतिम विश्लेषण में, हमने अपना सारा जीवन सभ्यता के पीड़ितों की छवि पेश करते हुए जीया है, अब समय आ गया है कि हम व्यावहारिक रूप से सामने आएं और खुद को ठीक करें, बदला लेने की दृष्टि से नहीं, बल्कि पीड़ित की भूमिका निभाने की मानसिक गुलामी को ख़त्म करने की स्वतंत्रता के साथ.

महान मंडेला कहेंगे, जिन्होंने श्वेत वर्चस्व के खिलाफ लड़ाई के हथियार के रूप में अपना अंग्रेजी नाम बदलना कभी भी बुद्धिमानी नहीं समझा “जैसे ही मैं उस दरवाज़े से बाहर निकला जो मेरी आज़ादी की ओर ले जाता था, मुझे पता था कि क्या मैंने अपनी कड़वाहट और नफरत को पीछे नहीं छोड़ा है, मैं अभी भी जेल में रहूंगा.”

अपनी गरीबी के लिए साम्राज्यवादियों को नहीं बल्कि अपने भ्रष्ट नेताओं को दोषी ठहराइये, अपने पूर्वजों को दोष दें जिन्होंने एटीआर की निंदा की और ईसाई धर्म स्वीकार किया, मिशनरियों को नहीं. ईसाई धर्म के पालन/स्वदेशीकरण की कमी के लिए अपने स्वदेशी धर्माध्यक्षों की ढिलाई को दोष दें, यूरोपीय नहीं.

अपनी मूल भाषा के विलुप्त होने के लिए अंग्रेजी भाषा के प्रति अपनी अत्यधिक लालसा की निंदा करें.

यूरोप और अमेरिका आज जो कुछ भी हैं, वह अपने वैज्ञानिकों और सामाजिक मानवविज्ञानियों के अथक और ईमानदार शोध के कारण हैं. दुर्भाग्य से, विपरीत अनुपात में, अफ़्रीका वह है जो वे हैं, क्योंकि उनमें इसका सर्वथा अभाव है.

साल दर साल हम ऐसे प्रोफेसर तैयार करते हैं जिनका शोध विकास पर बहुत कम या कोई प्रभाव नहीं पड़ता, और जो कुछ आचरण करते हैं, दोगलेपन से करो. बाकी चुनावी धोखाधड़ी के अपराध में सहायक हैं. हमारे सीखने के गढ़ परा-वेश्यालय हैं जहां अंकों के बदले सेक्स का आदान-प्रदान किया जाता है. ये सभी बुराइयाँ ओइबो आदमी की नहीं बल्कि हमारी असफलताओं के कारण हैं.

जिन लोगों ने हमें उपनिवेश बनाया उन्हीं लोगों ने ऑस्ट्रेलिया को उपनिवेश बनाया, न्यूज़ीलैंड आदि. हमारी पितृभूमि के लिए एक बेहतर छवि की व्याख्या करने की हमारी खोज में व्यापक सोच रखने का कठिन कार्य हमारे सामने है, अन्यथा मानव विज्ञान में पिछड़ने का जोखिम उठाना पड़ेगा।.

भगवान माँ अफ़्रीका को आशीर्वाद दें!

एज़ जूड द्वारा