Зарегистрироваться

Авторизоваться

забытый пароль

Забыли пароль? Пожалуйста, введите свой адрес электронной почты. Вы получите ссылку и создать новый пароль по электронной почте.

Добавить запись

Вы должны войти в систему, чтобы добавить запись .

Добавить вопрос

Вы должны авторизоваться, чтобы задать вопрос.

Авторизоваться

Зарегистрироваться

Добро пожаловать в Scholarsark.com! Ваша регистрация даст вам доступ к использованию больше возможностей этой платформы. Вы можете задавать вопросы, вносить свой вклад или дать ответы, просматривать профили других пользователей и многих других. Зарегистрироваться!

Рассказы о лечении, современности и традиции, и глобального кризиса в области здравоохранения

Опрос исследователей Nutcha (Эрн) Чароенбун, Марко Дж. Хенсген, Канокпорн (Джубджанг) Вибунджак, Паттанан (Разум) Таветануттанавин, и Пенпорн (нет ) Недавно компания Warapikuptanun провела в Бангкоке фотовыставку, посвященную редким и ярким рассказам об исцелении в Северном Таиланде.. В сегодняшнем научном блоге исследователи размышляют об этих историях и взаимосвязи между традиционной медициной, современность, и текущие глобальные кризисы в области здравоохранения.

Лечебный камень, привезенный поколение назад из Бирмы, лежит рядом с когтем тигра на деревянном столе Абора.. Соскребая этот «черный камень»’ против камня создает мелкий серый порошок, который Абор растворяет в воде и прикладывает к ранам, которые он предварительно слегка проколол молотком, держащим маленькие гвозди. Легенды рассказывают о людях со сломанными костями, которые, не может не работать в течение рекомендованного больницей трехмесячного периода восстановления, выздоровеет в течение недели после лечения Абора.

История Абора и легенды о Черном камне — лишь одна из многих увлекательных историй о лечении, с которыми группа исследователей Антибиотиков и Пространств Активности столкнулась во время сложного путешествия к 72 деревни и более 15 различные этнические группы в Северном Таиланде. Рассказы о фитотерапии, врачи-призраки, священные книги песнопений, и церемониальные посты подчеркивают, что исцеление поддерживает прочные, хотя и ослабевающие, связи с местными знаниями и системами верований даже в экономике и обществе, которые меняются так быстро, как в Таиланде..

Жители деревни, которые рассказали свои истории, все равно будут обращаться за помощью к врачам из-за серьезных проблем со здоровьем., использование традиционного лечения часто только как второстепенный шаг, когда они начали терять надежду на способность формального здравоохранения вылечить их. Таким образом, традиционное целительство и медицина не обязательно конкурируют или заменяют официальное здравоохранение со стороны обученных врачей и медсестер.. Скорее, традиция сочетается и дополняет современные формы лечения, которые имеют свои ограничения.

Одним из примеров сочетания традиционного и современного является работа бабушки Кео.. Навыки и знания для ее работы в качестве травника были переданы ей от предыдущих поколений., что позволяет ей производить травяные компрессы и смесь и продуть древние песнопения на раны пациентов. Практические причины также требуют, чтобы она эффективно обрабатывать травы, благодаря которому она также сочетает вяленые травы и упаковывает их в капсулы для легкого хранения и управления. Ее трудолюбивый работа сочетает в себе вековые традиции и знания с ожиданиями пациента для капсул, напоминающих современные фармацевтические препараты.

Антибиотики и деятельность Spaces

Бабушка Кео раздает травяные лекарства для сельчан.

кредит изображения: Паттанан Таветануттанавин

кстати, Капсулы бабушки Кео не только воплощают в себе знания и навыки прошлых поколений., но они также напоминают решения остро текущих проблем глобальной политики в области здравоохранения.: устойчивость микробов к антибиотикам и другим видам противомикробных препаратов растет. Также известна как лекарственная устойчивость, этот процесс делает лекарство менее эффективным, инфекционные заболевания труднее поддаются лечению, и опасаются, что она станет основной причиной смерти 2050. Один из способов противодействия этому развитию — сохранить эффективность лекарства, используя его как можно более экономно.. Политика здравоохранения Таиланда следует этому подходу, продвигая использование растительных лекарственных средств в рамках своей программы «Разумное использование антибиотиков»., который снабдил медсестер и врачей альтернативой антибиотикам, если пациенты ожидают или потребуют лекарства от небактериальных инфекций..

Размышляя о взаимосвязи между традиционной медициной и современными глобальными проблемами здравоохранения, руководитель проекта д-р Марко Хэнсген утверждает: «Рассказы о лечении» — это не только яркий рассказ о культуре и обычаях Северного Таиланда., но они также раскрывают ироническую ситуацию в глобальном здравоохранении.. Современная медицина часто дискредитирует традиционную медицину как ненаучную и создает широкую зависимость от западных фармацевтических препаратов.. Эта зависимость вполне вероятно ускорила развитие устойчивости к противомикробным препаратам., однако угроза устойчивости к противомикробным препаратам может также повлечь за собой признание традиционных форм лечения в качестве заменителя ненужного использования противомикробных препаратов.. Хотя мы видим сосуществование различных систем медицины в некоторых системах здравоохранения, например, в Индии и Китае., возможно, западная биомедицина может и должна извлечь больше уроков из местных знаний.’

Кураторы – Joobjang, Разум, нет , и Эрн – выставили свои работы из 14-17 Июль в Арт-галерее G23 (Университет Шринахаринвирота, Бангкок), приветствуя восторженных посетителей из НПО, Организация Объединенных Наций, исследовательские институты, Государственные учреждения и школы Таиланда, и многое другое. Выставка рассказала 12 фотографические рассказы, которые варьировались от священных целебных камней через традиционную травяную медицину до вызова призраков, тем самым иллюстрируя все еще существующий, но угасающий сельский образ жизни и лечение..

Это дало возможность посетителям увидеть постепенное смешение «традиционного’ и «современный», как вспоминает научный сотрудник Эрн Чароенбун: «Интересно не только узнать, как сельские жители понимают современную медицину во время нашего пребывания в полевых условиях., но когда мы привезли истории из Чианг Рая в Бангкок, также было интересно посмотреть, как городские жители интерпретируют эти “традиционные методы лечения,” “старые решения,” а также “деревенские верования.”‘

На выставке также были представлены первые результаты исследований в рамках проекта «Антибиотики и пространства для деятельности» и отдана дань уважения усердным исследовательским группам в Таиланде и Лаосской Народно-Демократической Республике, которые сделали эту работу возможной..


кредит:

HTTP://www.ox.ac.uk/

Около мари

Оставьте ответ