Mifumo ya Ujasusi Bandia inaangazia chanzo cha migogoro ya kidini: Ubinadamu sio vurugu kiasili

Utafiti huu umejengwa kwenye swali la iwapo watu kwa asili ni wajeuri, au ikiwa mambo kama vile dini yanaweza kusababisha mvutano na wasiwasi wa chuki dhidi ya wageni kati ya makundi mbalimbali, ambayo inaweza kusababisha au kutosababisha vurugu?

Matokeo yanaonyesha kuwa watu ni viumbe vya amani kwa asili. Walakini, katika miktadha mbalimbali wako tayari kuidhinisha vurugu — hasa wakati wengine wanaenda kinyume na imani za kimsingi zinazofafanua utambulisho wao.

Ingawa utafiti unazingatia matukio maalum ya kihistoria, matokeo yanaweza kutumika kwa tukio lolote la vurugu za kidini, na kutumika kuelewa motisha nyuma yake. Hasa matukio ya Uislamu wenye itikadi kali, wakati utambulisho wa watu wa kizalendo unakinzana na dini zao moja, k.m. shambulio la bomu la Boston na shambulio la kigaidi la London. Timu hiyo inatumai kuwa matokeo yanaweza kutumika kusaidia serikali kushughulikia na kuzuia migogoro ya kijamii na ugaidi.

Imefanywa na kundi la watafiti kutoka vyuo vikuu ikiwa ni pamoja na Oxford, Chuo Kikuu cha Boston na Chuo Kikuu cha Agder, sisi, karatasi haiigi vurugu kwa uwazi, lakini, badala yake inaangazia hali zilizowezesha vipindi viwili maalum vya wasiwasi wa kijamii wa chuki dhidi ya wageni, ambayo baadaye ilienea kwa ukatili wa kimwili uliokithiri.

Migogoro inayojulikana kama Shida za Ireland Kaskazini inachukuliwa kuwa moja ya vipindi vya vurugu zaidi katika historia ya Ireland.. Mzozo, likihusisha jeshi la Uingereza na makundi mbalimbali ya wanamgambo wa Republican na Loyalist, ilidumu kwa miongo mitatu, alidai maisha ya takriban 3,500 watu na kuona zaidi 47,000 kujeruhiwa.

Ingawa kipindi kifupi sana cha mvutano, ya 2002 Ghasia za Gujurat za India zilikuwa mbaya vile vile. Kipindi cha siku tatu cha vurugu baina ya jumuiya kati ya jamii za Wahindu na Waislamu katika jimbo la magharibi mwa India la Gujarat., ilianza wakati treni ya Sabarmarti Express iliyojaa mahujaji wa Kihindu, kusimamishwa katika, wenye Waislamu wengi wa mji wa Godhra, na kumalizika kwa vifo vya zaidi ya 2,000 watu.

Ya matumizi ya utafiti wa AI ya kisaikolojia ya kweli, Justin alisema: '99% ya umma kwa ujumla wanaifahamu vyema AI inayotumia ujifunzaji wa mashine kuelekeza kazi za kibinadamu kama vile — kuainisha kitu, kama vile tweets kuwa chanya au hasi nk., lakini somo letu linatumia kitu kinachoitwa AI ya wakala mbalimbali kuunda kielelezo cha uhalisia wa kisaikolojia cha mwanadamu, kwa mfano — wanafikiri vipi, na hasa jinsi tunavyojitambulisha na vikundi? Kwa nini mtu ajitambulishe kuwa Mkristo, Myahudi au Mwislamu nk. Kimsingi ni jinsi gani imani zetu za kibinafsi zinalingana na jinsi kikundi kinavyojifafanua?’

Kuunda mawakala hawa wa kweli wa kisaikolojia wa AI, timu hutumia nadharia katika saikolojia ya utambuzi kuiga jinsi mwanadamu angefikiria kiasili na kuchakata taarifa. Hii si mbinu mpya au kali — lakini ni mara ya kwanza kutumika kimwili katika utafiti. Kuna kundi zima la fasihi ya kinadharia inayolinganisha akili ya mwanadamu na programu ya kompyuta — lakini hakuna aliyechukua taarifa hizi na kuziweka kwenye kompyuta, imekuwa ni mlinganisho tu. Timu ilipanga sheria hizi kwa mwingiliano wa utambuzi ndani ya mpango wao wa AI, kuonyesha jinsi imani ya mtu binafsi inalingana na hali ya kikundi.

Walifanya hivyo kwa kuangalia jinsi wanadamu huchakata taarifa dhidi ya uzoefu wao binafsi. Kuchanganya baadhi ya mifano ya AI (kuiga watu) ambao wamekuwa na uzoefu mzuri na watu kutoka imani zingine, na wengine ambao wamekuwa na migongano hasi au isiyoegemea upande wowote. Walifanya hivi ili kusoma kuongezeka na kupungua kwa vurugu kwa wakati, na jinsi gani inaweza, au haiwezi kusimamiwa.

Kuwakilisha jamii ya kila siku na jinsi watu wa imani tofauti huingiliana katika ulimwengu wa kweli, waliunda mazingira ya kuiga na wakajaza mamia — au maelfu (au mamilioni), ya mawakala wa mfano wa kibinadamu. Tofauti pekee ni kwamba ‘watu hawa’ zote zina tofauti tofauti kidogo — umri, ukabila nk.

Mazingira yaliyoiga yenyewe yana muundo wa msingi. Watu binafsi wana nafasi ambayo wanapatikana, lakini ndani ya nafasi hii kuna uwezekano fulani kwamba wataingiliana na hatari za mazingira, kama vile majanga ya asili na magonjwa nk. na wakati fulani, kila mmoja.

Matokeo yalibaini kuwa hali za kawaida zinazowezesha muda mrefu wa mvutano unaoongezeka wa chuki dhidi ya wageni hutokea wakati hatari za kijamii., kama vile washiriki wa kikundi cha nje wanaokataa imani kuu za kikundi au maadili matakatifu, kuwashinda watu kiasi kwamba hawawezi tena kuwashughulikia. Ni wakati tu mifumo ya msingi ya imani ya watu inapingwa, au wanahisi kujitolea kwao kwa imani zao kunatiliwa shaka, kwamba wasiwasi na fadhaa hutokea. Walakini, wasiwasi huu ulisababisha vurugu tu 20% ya matukio yaliyoundwa — yote hayo yalichochewa na watu kutoka ama nje ya kundi, au ndani, kwenda kinyume na imani kuu na utambulisho wa kikundi.

Dini fulani zina mwelekeo wa kuhimiza maonyesho ya kupita kiasi ya ujitoaji kwa imani iliyochaguliwa, na hii inaweza kisha kuchukua fomu ya unyanyasaji dhidi ya kikundi au mtu wa imani nyingine, au mtu ambaye amejitenga na kikundi.’

Wakati utafiti mwingine umejaribu kutumia AI ya kitamaduni na mbinu za kujifunza kwa mashine kuelewa vurugu za kidini, wametoa matokeo mchanganyiko na masuala kuhusu upendeleo dhidi ya jamii za wachache katika kujifunza kwa mashine pia yanaibua masuala ya kimaadili. Karatasi inaashiria mara ya kwanza ambapo AI ya wakala wengi imetumiwa kujibu swali hili na kuunda mifano ya kompyuta yenye uhalisia wa kisaikolojia..

Justin alisema: ‘Mwishowe, kutumia AI kusoma dini au utamaduni, inabidi tuangalie kuiga saikolojia ya binadamu kwa sababu saikolojia yetu ndio msingi wa dini na utamaduni, kwa hivyo sababu kuu za mambo kama vile vurugu za kidini hutegemea jinsi akili zetu zinavyochakata taarifa ambazo ulimwengu wetu unaziwasilisha.’

Kuelewa chanzo cha vurugu za kidini huruhusu watu kutumia kielelezo kudhibiti na kupunguza migogoro hii, pamoja na kuwaongeza. Walakini, kutumika kwa ufanisi, utafiti huu unaweza kuwa chombo chanya kinachosaidia jamii dhabiti na ushirikiano wa jamii.

Kwa upande wa mradi huu timu hivi karibuni imepata ufadhili wa mradi mpya wa miaka miwili, katika Kituo cha Kuiga Mifumo ya Kijamii huko Kristiansand, Norway ambayo inasoma mabadiliko ya idadi ya watu kuhusiana na uhamiaji na ushirikiano katika Ulaya kama vile Roma katika Slovakia, na uhamishaji wa wakimbizi wa Syria huko Lesbos hadi Norway, ili kusaidia serikali ya Norway kuboresha mchakato wa ujumuishaji.

Chanzo: www.sciencedaily.com, Chuo Kikuu cha Oxford