WATU NA ELIMU YETU: Kiungo kinachokosekana

Muongo uliopita ulishuhudia nukuu nyingi za kuchekesha zikihusishwa na Kiongozi wa zamani wa Zimbabwe, kama hii:

“Je, unakiaminisha vipi kizazi kijacho kwamba elimu ndio ufunguo wa mafanikio wakati tumezungukwa na wahitimu maskini na wahalifu matajiri.?”

~Robert Mugabe.

Nukuu hii ndio mwanzo wa toleo hili la CONCOURSE.

Je, umeona kampeni inayokua na kutojali kwa kutisha dhidi ya elimu rasmi hasa miongoni mwa vijana wa siku za hivi karibuni?

Kila mahali unaposikiliza ndani ya kikoa cha umma, cyberspaces nk, mjadala unaendelea kujaribu kuwaaminisha watu wetu kwamba elimu inapaswa kusitishwa kwa vile wahitimu maskini wanatapakaa mitaani kwetu, huku matajiri wasio na elimu wakiendesha jiji.

Pointi ya risasi iliyoonyeshwa katika maswali ni: ni nini kiini cha elimu ikiwa mtu anatatizika kutafuta riziki baada ya kuhitimu, huku mwenzi wa mtu katika uanafunzi wa biashara anafanya maisha kwa urahisi katika ukwasi wa ajabu?

Maoni mengine yanajaribu kusikika kama huruma, Tunaweza kusema kuwa serikali imeharibu mfumo wetu wa elimu, na hakuna sababu ya msingi ya ‘kupoteza’ miaka ‘mateso’ shuleni tu kuzurura mitaani wakiwa maskini, baada ya kuhitimu.

Wengine wakichukua nafasi ya Mungu wa ulimwengu, kuthibitisha kwamba ikiwa wanatumia miaka ambayo wanafunzi wenzao hutumia shuleni, katika kufundisha biashara au kupata ujuzi, wangekuwa mamilionea kabla marafiki/jamaa zao walioenda shule hawajakamilisha NYSC yao.

Nadharia hizi zilikuwa zikijadiliwa, wakati video ilitolewa mwaka jana ili kuunga mkono madai hayo. Katika video, mvulana wa miaka 14 kutoka Nnewi, Anambra alilaani wazo la elimu rasmi, kuona mfano wa kaka yake mkubwa asiye na kazi ambaye amemaliza shule lakini aliendelea kuwategemea wazazi wake.

Baada ya kutazama video, Niligundua kuwa kuna kitu kimsingi hakiko sawa na mawazo yetu. Na inatambaa hadi kiwango cha vijana. Tatizo halikuwa la elimu wala mfumo wetu wa kujifunza. Ni ya kwanza kabisa na mwelekeo wetu, mfumo wetu wa thamani na kutokuwa na uwezo wetu wa kuchora kiwango fulani cha mapendeleo kati ya matakwa yetu na mahitaji yetu.

Kwa hivyo tuanze kwanza, kwa ufafanuzi wa maneno: Elimu rasmi ni nini?

“Elimu rasmi” ni kitendo au mchakato wa kutoa au kupata ujuzi wa jumla, kukuza uwezo wa kufikiri na kuamua, na kwa ujumla kujitayarisha mwenyewe au wengine kiakili kwa maisha ya ukomavu.

Mafunzo kama haya yanamaanisha nidhamu na maendeleo kwa njia ya kusoma na kujifunza. Elimu ni ukuzaji wa uwezo wa akili (kujifunza kujua): elimu huria. Mafunzo ni elimu ya vitendo (kujifunza kufanya) au mazoezi, kawaida chini ya uangalizi, katika sanaa fulani, biashara, au taaluma: mafunzo katika sanaa, mafunzo ya ualimu nk.

Kutoka kwa Encyclopedia Britannica: “Elimu Rasmi” ni taaluma inayohusika na mbinu za ufundishaji na ujifunzaji shuleni au mazingira yanayofanana na shule kinyume na njia mbalimbali zisizo rasmi na zisizo rasmi za ujamaa. (mf., miradi ya maendeleo vijijini na elimu kupitia mahusiano ya mzazi na mtoto).

Ilikwenda mbali zaidi kusema: “Elimu inaweza kuzingatiwa kama uenezaji wa maadili na maarifa yaliyokusanywa ya jamii.”

Elimu inaweza kufanyika katika mazingira rasmi au yasiyo rasmi na uzoefu wowote ambao una athari ya kuunda jinsi mtu anavyofikiri, anahisi, au vitendo vinaweza kuchukuliwa kuwa vya elimu. Lakini kwa ajili ya insha hii, tunazingatia elimu rasmi.

Na hivyo, inafuata kwamba kwa wote, ufafanuzi wa elimu hauhusiani na kutafuta pesa kama madhumuni yake ya msingi au sekondari. Daima ni juu ya kupata maarifa muhimu. Ni jinsi mtu anavyotumia maarifa aliyoyapata kujipatia riziki au kuathiri jamii ndiyo huleta tofauti kati ya matajiri waliosoma na maskini waliosoma..

Shule Rasmi (tofauti na mazingira ya kuhamahama) ni mahali pa kupata maarifa hayo. Sio soko la Alaba au soko kuu la Onitsha ambapo biashara na mbinu zisizo na ujuzi hujifunza kwa kupata faida za kifedha kwa mtazamo.. Ogas katika biashara humfundisha mwanafunzi jinsi ya kuwa wakubwa wao wenyewe baada ya kukamilika kwa muda wa kufundisha uliokubaliwa..

Vile vile hutumika kwa wale wanaoingia kwenye ufundi, kujifunza ujuzi fulani kama vile uashi, wafanyakazi wa kiufundi (kama vile Mechanics) na kadhalika.

Wanachagua taaluma isiyo rasmi ya elimu.

Na kwa hivyo tuna kazi ya ustadi iliyopatikana ingawa elimu rasmi na kazi isiyo na ujuzi inayopatikana kupitia elimu isiyo rasmi. Hii ni njia tofauti kabisa ya kazi.

Inategemea kile mtu anataka maishani.

Wengine wanaamini kwamba kwa kuzingatia kuta zisizo na vikwazo katika ulimwengu wa mafundi, watapendelea kwenda kwenye uanagenzi ili kuifanya iwe kubwa na ya haraka zaidi maishani.

Ambapo, wengine huchagua kupitia elimu rasmi, na maisha yake ya nidhamu na kuta zilizozuiliwa. Wale wanaochukua njia hii wanapaswa kujua uvumilivu huo, kujitolea kuthibitishwa, uadilifu na uvumbuzi ndio maneno ya kuzingatia.

Katika mahafali, wamekombolewa ulimwenguni kutumia maarifa yao kufanya ulimwengu kuwa bora.

Walakini, hatupaswi kupuuza ukweli kwamba ilikuwa uzalishaji mkubwa wa 'wasiojua kusoma na kuandika’ wahitimu (fumbo juu ya uso wa dunia) nchini Nigeria jambo lililosababisha kuwa na wanaume waliosoma ambao huona vigumu kupata riziki.

Utovu wa mitihani ambao ulishuhudia kushamiri nchini Nigeria kutoka mwishoni mwa miaka ya 90 hadi muongo wa kwanza wa milenia hii ulitoa idadi kubwa zaidi ya wahitimu wasio na ajira kutoka sehemu hii ya jangwa la Sahara..

Ndani ya kipindi hiki, tuliona kwa mshangao wetu, wahitimu ambao hawakuweza kujaza fomu ya NYSC nk. Mazao haya ya ‘wasomi’ kwa hali zao mbaya waliweka msingi kwa watu wenye mawazo ya wastani kuanza kukemea elimu.

Kulingana na Albert Einstein, “Elimu ni kile kinachobaki baada ya mtu kusahau alichojifunza shuleni.” Hii inaelezea kwa nini yetu basi, walikuwa zaidi ya wahitimu wasio na elimu. Na wapinzani wa elimu husherehekea hali mbaya.

Kuhusu 17 miaka iliyopita, Serikali ilianzisha “Ujasiriamali” katika mitaala ya elimu ya juu. Hii ilikuwa ni kuziba pengo kati ya maarifa ya kinadharia yaliyopatikana darasani na kupitishwa kwa maisha ya biashara ya kiteknolojia baada ya shule., ambayo jamii kubwa hustawi.

Walifikiri hilo ili kupunguza shinikizo kwa serikali kama mwajiri mkuu wa wafanyikazi, walilazimika kuwafundisha wanafunzi, jinsi ya kujitegemea katika mazingira magumu ya “maisha baada ya shule.”

NYSC pia ilikuwa imeingiza utamaduni huu, kwa takriban miaka saba sasa.

Lakini ulegevu wa kiakili kwa baadhi ya wahitimu haungewaruhusu kutumia fursa hizo.

Inasumbua akili kwamba jamii inatumia hali mbaya ya wahitimu wachache ambao hawajafaulu kuchora hadithi nzima.. Na nguvu ya hadithi hiyo yenye kudhalilisha inaathiri imani ya wengi.

Hadithi nyingine ilisimuliwa mnamo Desemba mwaka jana ya kaka wawili ambao walifanya chaguzi mbili tofauti za kazi.

Mmoja alipata nafasi ya kujiunga na chuo kikuu na mwingine akajiunga na uanafunzi wa biashara huko Alaba. Baada ya miaka mitano, wale ambao walichukua tathmini ya safari ya maisha yao hadi sasa, alisema kwamba yule aliyechagua kufanya biashara kwa urahisi akawa mshindi wa mkate wa familia. Alimsaidia hata kaka yake, kununua gari na kujiandikisha kwa mpango wa usafiri wa Uber kwa ajili ya utunzaji wake.

Lo!! hadithi nzuri kama hii.

Lakini haifanyi kwa njia yoyote, fanya elimu kutokuwa na mtindo wa maisha bora.

Inahusisha moja tu ya mambo mawili:

Ama mhitimu alikuwa wa darasa lililoelezwa hapo juu – wenye elimu ‘waliosoma’ au alikuwa mhitimu mzuri katika jamii isiyostahili. Jamii inayohangaishwa na kupenda mali na ugonjwa wa kupata-tajiri-haraka. Jamii ambayo serikali haijali sana wahitimu wake.

Kizazi kitakachofanikiwa chetu kinaweza kuwa na vikwazo vingi katika kuelewa na kufikia kusudi la maisha, kuiga mtazamo wetu wa ulimwengu ikiwa hatutaubadilisha kuwa mzuri; kuwafundisha jinsi ya kufikiri, sio nini cha kufikiria.

Mungu atubariki.

Mwandishi: Eze Yuda