Pesquisadores da pesquisa Nutcha (Ern) Charoenboon, Marco J Haenssgen, Kanokporn (Joobjang) Uau, Patthanan (Mente) Thavethanutthanawin, e Penporn (Não) Warapikuptanun hospedou recentemente uma exposição de fotografia em Bangkok sobre narrativas raras e vívidas de cura no norte da Tailândia. No Science Blog de hoje os investigadores refletem sobre estas histórias e a relação entre a medicina tradicional, modernidade, e as atuais crises de saúde globais.

Uma pedra de cura trazida da Birmânia há uma geração está ao lado de uma garra de tigre na mesa de madeira de Abor. Raspar esta ‘Pedra Negra’ contra uma rocha cria um fino pó cinza, que Abor dissolve em água e aplica em feridas que ele havia previamente perfurado levemente com um martelo segurando pequenos pregos. As lendas falam de pessoas com ossos quebrados que, incapaz de ficar fora do trabalho durante o período de recuperação de três meses recomendado pelo hospital, convalesceria dentro de uma semana após receber o tratamento de Abor.

A história de abor e as lendas em torno da Pedra Negra são apenas um dos muitos contos fascinantes de tratamento que os antibióticos e os espaços Atividade Survey Team encontrado durante uma viagem exigente para 72 aldeias e mais de 15 diferentes grupos étnicos no norte da Tailândia. Contos sobre fitoterapia, médicos fantasmas, livros sagrados de cânticos, e postagens cerimoniais destacam que a cura mantém vínculos firmes, embora em declínio, com o conhecimento local e os sistemas de crenças, mesmo em uma economia e uma sociedade em transição tão rápida quanto a da Tailândia..

Os aldeões que contavam as suas histórias ainda procuravam cuidados médicos para problemas de saúde graves., usando a cura tradicional, muitas vezes apenas como um passo secundário, quando começaram a perder a esperança sobre a capacidade dos cuidados de saúde formais para curá-los. A cura e a medicina tradicionais, portanto, não competem necessariamente ou substituem os cuidados de saúde formais prestados por médicos e enfermeiros treinados.. Em vez, a tradição se mistura e complementa formas modernas de cura que têm suas próprias limitações.

Um exemplo da mistura do tradicional e do moderno é o trabalho da Vovó Kaew. As habilidades e o conhecimento para seu trabalho como fitoterapeuta foram transmitidos a ela pelas gerações anteriores., permitindo-lhe produzir compressas e misturas de ervas e soprar cânticos antigos nas feridas dos pacientes. Razões práticas também exigem que ela processe ervas de forma eficiente, por isso ela também mistura ervas secas ao sol e as embala em cápsulas para facilitar o armazenamento e a administração. Seu trabalho diligente combina tradições e conhecimentos centenários com as expectativas dos pacientes em relação a cápsulas que se assemelham aos produtos farmacêuticos modernos.

Aliás, As cápsulas da vovó Kaew não incorporam apenas o conhecimento e as habilidades das gerações passadas, mas também se assemelham a soluções para problemas atuais de política de saúde global: A resistência dos micróbios aos antibióticos e outros tipos de medicamentos antimicrobianos está a crescer. Também conhecida como resistência a medicamentos, este processo torna o medicamento menos eficaz, doenças infecciosas mais difíceis de tratar, e teme-se que se torne a principal causa de morte por 2050. Uma forma de contrariar esta evolução é preservar a eficácia do medicamento, utilizando-o com a maior moderação possível.. A política de saúde tailandesa segue esta abordagem, promovendo o uso de medicamentos fitoterápicos através do seu programa Antibiotic Smart Use, que equipou enfermeiros e médicos com uma alternativa aos antibióticos, caso os pacientes esperem ou exijam medicamentos para infecções não bacterianas.

Refletindo sobre a relação entre a medicina tradicional e os modernos problemas de saúde globais, o líder do projeto, Dr. Marco J Haenssgen, argumenta: ‘Os Contos de Tratamento não são apenas um relato vibrante da cultura e dos costumes do norte da Tailândia, mas também revelam uma situação irónica na saúde global. A medicina moderna muitas vezes desacreditou a medicina tradicional como não científica e criou uma dependência generalizada dos produtos farmacêuticos ocidentais.. Esta dependência acelerou de forma bastante plausível o desenvolvimento da resistência antimicrobiana, no entanto, a ameaça da resistência antimicrobiana também pode implicar o reconhecimento das formas tradicionais de cura como um substituto para o uso desnecessário de antimicrobianos.. Embora vejamos uma coexistência de diferentes sistemas de medicina em alguns sistemas de saúde, como na Índia e na China, talvez haja mais que a biomedicina ocidental possa e deva aprender com o conhecimento local.’

Os curadores – Joobjang, Mente, Não, e Ern – exibiram seus trabalhos de 14-17 Julho na Galeria de Arte G23 (Universidade Srinakharinwirot, Bangkok), recebendo visitantes entusiasmados de ONGs, as Nações Unidas, institutos de pesquisa, Departamentos governamentais e escolas tailandesas, e muitos mais. A exposição narrada 12 contos fotográficos que variavam de pedras sagradas de cura, passando pela medicina tradicional à base de ervas, até a invocação de fantasmas, ilustrando assim estilos de vida rurais e tratamentos médicos ainda existentes, mas em declínio.

Isto proporcionou uma oportunidade para os visitantes visualizarem a mistura gradual do “tradicional’ e o “moderno”, como lembra o oficial de pesquisa Ern Charoenboon: ‘Não é apenas interessante aprender como os aldeões entendem a medicina moderna durante o nosso tempo no campo, mas quando trouxemos as histórias de Chiang Rai para Bangkok, também foi fascinante ver como os moradores urbanos interpretam essas “tratamentos tradicionais,” “soluções dos velhos tempos,” e “crenças rurais.”‘

A exposição também compartilhou um vislumbre dos primeiros resultados da pesquisa do projeto Antibióticos e Espaços de Atividades e prestou homenagem às equipes de pesquisa que trabalharam arduamente na Tailândia e na República Popular Democrática do Laos, que tornaram este trabalho possível..

Crédito:

http://www.ox.ac.uk/