ممارسات القيادة: تأثير المستخدم النهائي على نيجيريا

وأي ممارسات تحليل المشروح الحرجة قيادة القادة في الماضي والحاضر المشاركة في العملية من الحكومة النيجيرية ينتج هذا المزيج هضم – نوعا من الدراما التراجيدية الكوميدية.

من الحساب المسيحية Nwadike: "ستجد نيجيريا, بلد مثير جدا للاهتمام, إذا كان لديك المزيج الصحيح من النرجسية, سخرية وسادية ".

منذ استقلالها, الحرب الاهلية, سلاسل من انقلاب عسكري, ويترتب على ذلك التدخلات العسكرية مع الإعفاءات الديمقراطية متقطعة, مصير من صياغة البيئة السياسية النيجيرية أن لا ينظر إليه دائما بأنه مستقر.

كان هناك ثابت والغياب الكامل للسيادة القانون من جانب الحكومة, الذي يولد الارتباك لا يمكن تفسيره والتقلب من جانب المحكومين. تفتقر إلى معظم القضايا الملحة في نيجيريا اليوم هي إدارة الثقة العامة من قبل النخب, سببها الإفلات من العقاب وسوء صيانة تدهور المرافق والبنى التحتية في البلاد.

وهناك تحليل السبب الجذري لجميع هذه القضايا توريط عدم وجود فلسفة سياسية براغماتية بين قادتنا من أجل الصالح العام للشعب.

الحل لمعالجة المشاكل في نيجيريا وتعزيز الحكم الديمقراطي في الأكاذيب جمهورية اتحادية في وجود القيادة التي تعمل على مبادئ الحكم الرشيد وغير, الاكثر اهمية, مسؤولة أمام الشعب النيجيري.

الحكم الرشيد في نيجيريا أمر ضروري للاستقرار والنمو وذلك من اقتصادات البلدان غرب أفريقيا في المنطقة الفرعية. بينما الفساد وسوء استخدام السلطة منذ فترة طويلة ملامح المناظر الطبيعية الاقتصادية والسياسية في نيجيريا, لم يكن لديهم للبقاء في مستقبل البلاد.

في تقييم الوضع القيادي في نيجيريا, يمكن للمرء أن يكتشف بسهولة أن معظم واضعي السياسات وكذلك المشاركين في تنفيذ السياسات التي تم سنها يشاركون في الرشوة, أنانية, السكر السلطة, والممارسات الفاسدة المستوطنة. يصرف أنها إلى حد أنهم نسوا شعار الأمة رمزا تهدف إلى تحسين حياة الناس في المجتمع. برغم من, ومن المتوقع أن نكون صادقين الناس في مجتمع طبيعي, يحترمون القانون والعمل الدؤوب, ولكن في نيجيريا, الموقف الفاتر وغير الأخلاقي لبعض قادتنا (وأولئك الذين من المفترض أن الحفاظ على وإنفاذ القانون والنظام) وتقود الشعب للانخراط في السلوكيات الفاسدة. وحيث ان ينبع التراجع للجماهير.

هنا, الفساد لا يقتصر فقط على اختلاس الأموال, لكن تحريف القيم. وكان سوء فهم ما يستتبع الفساد التي جعلتنا نعتقد أن أصحاب المناصب السياسية فقط يمكن أن تكون فاسدة, لأننا يعتقد, هو كل شيء عن سرقة من خزائن الحكومة. نسينا مترسخ أن الفساد عندما مواطن أو مجموعة من المواطنين (بغض النظر عن الحالة) قيم المنحرف, ما لا يزيد عن عدم الامتثال لقوانين السلامة على الطرق, مثل استخدام أحزمة الأمان.

ومع ذلك, هذا التطور يجب أن تقلق لنا كدولة لأن مستقبل قاتم للأمة مديري السياسي تبديدها المال العام بالطريقة قادتنا تفعل في نمط الحياة التي لا تعكس التخلف في أرضنا الشباب.

ما بين 1983 عندما البروفيسور. نشرت تشينوا أتشيبي الذاكرة الخالدة كتابه, “المشكلة مع نيجيريا ", واليوم عندما نحتفل 20 عاما من الديمقراطية دون انقطاع, الكثير قد حدث لإثبات حق أتشيبي, أن "المشكلة مع نيجيريا هي القيادة."

على أية حال, وكان الرجال من الكتب أكدت أن الينابيع القيادة السيئة من followership سيئة, تبقى الحقيقة أنه في حين يمكن لأحد أن يتهم أتباع الحماقه في اختيار قادتهم في الديمقراطية, قادة لديهم باك من اللوم, في هذه القوة المخولة عليها لدعم أو تعديل ثقة الشعب الذين انتخبوهم.

و(الفيتو) للسلطة هو ما يجعل الفرق بين القادة وقادته الولايات المتحدة. وماذا يفعل المرء مع السلطة كزعيم هو ما يجعل الفرق بين زعيم جيدة وسيئة واحدة.

وكان النيجيريين الأذواق تختلف من أساليب القيادة. وتصاعدت السياسيين مهنة السرج, وكان التكنوقراط وقتهم, وأوكلت اقطاب تجارية مع عباءة كذلك. ولكن في جميع, ما يخيف الناس أكثر هو أننا لا يبدو أن تحرز تقدما. إذا كانت كل هذه فئة من الناس قد فشلت, ثم من آخر يمكن أن ينقذنا?

ولكن بعد ذلك, لا ينبغي لنا أن تكون غافلة من الرجال والنساء الشرفاء الذين ساروا الفضاء السياسي والاجتماعي لدينا منذ عودتنا إلى الحكم الديمقراطي. فكر في يوم من السيدة. الاجراءات القانونية, بروفيسور. درة NAFDAC, سولودو من CBN, السنوات Yar'dua الأجل القصير, وبيتر اوبي يستغل في ولاية انامبرا (التي جعلت هذه الصحيفة يوم يعطيه محافظ جائزة التميز العقد).

الحقيقة هي أن أي مسؤول حكومي (سواء المنتخبين أو المعينين) يمكن تحقيق مثل هذه النوعية من الحوادث; ويحصلون على نفس الهبات التي تعود للآخرين في مكاتبهم.

كونه زعيم الخير, تحرير الممارسات الفاسدة, هو منتج من الانضباط المالي مدعومة التواضع المالي وأسلوب واقعي.

أن قادة الوسائل يجب أن نهج الحكم كمركز للأعمال وكأساس وجعل المساءلة قصوى في جميع تعاملاتها.

وفى الوقت نفسه, تجربة كريه القيادة في أمتنا نشأت من تحليل مقارن. ذلك بالقول, قارنا الأنظمة إلى أنظمة, بدلا من المثل العليا. وهكذا, تسمع الناس يقولون: كانت أيام جوناثان أفضل من القيادة أوباسانجو, أو الحيازة Yar'dua كان أفضل من الجنرال. النظام بوهاري الخ. بواسطة هذه المقارنات, نحن نغفل عن معنى القيادة المثالية كان من المفترض أن يكون. وهذا هو القبول لزوم لها من الرداءة وسيلة للحياة.

إذا كان لنا بإخلاص, يذهب بها مستوى الحكومة المثالية, كنا نكتشف بسهولة أن جميع قادتنا (الماضي والحاضر) خذلتنا!

وعلى الرغم من بعض الاستثناءات القليلة تكثر, ولكن الوسطية بين الاغلبية تحجب الصفات جيدة من عدد قليل من القادة طراز أصيل. في حين استمتعنا ابتكار البروفيسور. اكونيلي في NAFDAC, لها المعاصرون في وزارات أخرى, وكانت الإدارات والوكالات الحكومية الأموال باختلاس مشغول يعني تسليم أرباح للشعب, مثل فضيحة قطاع الطاقة من 2002 – 2005.

كدولة, نحن بحاجة إلى نموذج للقيادة المثالية في جميع طبقات الحكم.

في حين أن أمثال Govs. Makinde وZulum يحاولون قصارى جهدهم لإعطاء تمثيل لذيذ من القيادات الجمهور جودة في ولاياتهم, قد النيجيريين أبقى التوق أكثر.

كتلة صلبة اللاتينية القديمة: “الملك ما إذا كان لديهم ما يكفي” – “للملوك لا يمكن أبدا أن يكون هناك ما يكفي” هو الشعار الجماهير في نيجيريا. لا يمكننا أبدا أن تحصل على ما يكفي أو يكون متعبا من القيادة الجيدة, و حينئذ, الحاجة الملحة لنكران الذات detribalized بطل لقيادة الولايات المتحدة لا تزال لا نهاية لها.

تصبح هذه دعوة واضحة, عندما ينظر المرء إلى حالات بشعة من المواطنين العاديين الذين هم في الطرف المتلقي من القيادة السيئة.

إلى أولئك الذين الاستفادة من الطاقة, لا شيء يمكن أن يكون أكثر المرجوة منهم من قبل الجماهير من استمراريتها. ولكن لأولئك الذين الاعتداء عليه, العكس هو الحال.

فى الختام, يمكننا أن نردد مع أمير المخلوع كانو في أيامه الأخيرة في الحكم, عندما قال: “عسى الله يبارك لنا مع قادة جيدين.”

بواسطة إز جود