Renessansen av Afrikas identitet ved veiskille

I det siste, det har vært et intellektuelt opprør mot våre tidligere europeiske misjonærer og kolonialister. Vi klandrer dem for serier av antropologiske, sosiale og politiske forseelser som Afrika lider.

I stedet for å beklage mannen i speilet, vi er opptatt med å flytte skyld. Det sier mye om hvor billig innholdet i karakteren vår er, som et folk. For å si det enkelt, vi har unødig kritisert våre koloniimperialister for våre lidelser.

Jeg har ennå ikke sett en bedre definisjon av praktisk forsvar av ineffektiv psyke hos et folk. Vi kom ut av aktivt kolonistyre 59 År siden. Og før da, vi var allerede autonome, når det gjelder kristen sivilisasjon og indoktrinering.

Den første urfolksgeistlige i Church of Nigeria anglikanske nattverd – Biskop Ajayi Crowther ble gjort til biskop i 1864, mens den første katolske presten i Nigeria utvinning – Biskop Anyogu ble ordinert 8 desember 1930. Så det er mer enn et århundre siden hvite geistlige ga oss frie hender til å pontifisere over tilbedelsen av skaperverkets Gud i Afrika. Hvis vi ennå ikke har fått det riktig, da er feilen helt vår å rue. Så hva er oppstyret om?

Da europeere kom hit, som alle som kommer fra andre steder og inn i nytt terreng hadde de noe å si om måten vi levde på. Til dem som kom fra iskaldt klima som krevde at de hadde på seg klær, våre lendeskinn, (selv om vi hadde bomullsvevere) gress- og stråhytter var et ynkelig syn på primitivitet. De fant det på seg selv å gi oss sine tre C-er: Handel, Sivilisasjon og kristendom,

Og så de antok at vi ikke hadde noen historie, ingen kultur og ingen følelse av arv. De tok feil (men vi kunne unnskylde dem med at språkbarrieren var ubrutt på den tiden).

Men så slike som prof. Achebe brukte litteratur for å bevise at de tok feil. Afrikanske forfatterserier var så medvirkende til å oppklare den misoppfatningen av den afrikanske personen.

“Helt til løvene har sine egne historikere, jaktens historie vil alltid glorifisere jegeren.” Achebe ville si.

i mellomtiden, de hadde et snev av ekstremisme i jakten på selvgjenoppfinnelse av afrikansk identitet. Den da voksende nasjonalismen i Nigeria var marginalt sentral for Achebe. På universitetet, han droppet det engelske navnet sitt “Albert” til fordel for Igbo-navnet “Chinua”, forkortelse for «Chinualumogu».

Det samme gjelder Dr. Nnamdi Azikiwe, som var på marmor å ha sagt “Personlig, Jeg tror europeeren har en gud som han tror på og som han representerer i sine kirker over hele Afrika.” (Utdrag fra mai 1936 Afrikansk morgenpost).

Han ville senere droppe sitt engelske fornavn, "Benjamin". Han endret deretter lovlig navn til Nnamdi.

Disse mennene som gikk foran med et godt eksempel viste vei (kredittverdig eller ikke) der Afrika kan motbevise påstanden om at den svarte mannen ikke har noen historie før kolonialismen.

derimot, det er en toveis ting. Hvis europeere kom hit og verken kunne forstå språket vårt eller kulturen vår, hvordan forventer du ellers at de skal reagere? Det var en kjip situasjon.

De møtte oss nakne og kledde oss, de møtte oss analfabeter og utdannet oss. De møtte oss afrikansk tradisjonell religion (ATR) tilhengere og døpte oss. Det tok omtrent to århundrer før afrikanske eruditter reiste seg og lanserte en aggressiv frigjøringskampanje for å omskrive historien vår og male vår egen identitet på det globale kartet.

Så faktisk er det ikke helt Oyibo-mannens feil. Mange faktorer førte ham til en slik uhellig konklusjon.

Noen forskere hevdet at mye før Mungo Park og Lander Brothers kunne "oppdage’ elven Niger, våre forfedre hadde fisket, bade og vaske i den. Den eneste forskjellen er at man er analfabet, de kunne ikke dokumentere sine observasjoner av elvens sideelver og løp. Med andre ord, vårt folk oppdaget og brukte elven Niger før Oyibos.

Så, de hevder at vi i beste fall kan si det “Mungo Park var den første som dokumenterte sine observasjoner på sideelvene og sjøveiene til elven Niger.”

I dag, med fremskritt innen informasjonsteknologi, selv ubokstaver kvinner i landsbymøtet fører referat fra møtene sine. Fagfeltet for vitenskap og kunst lærte oss at alt som ikke ble dokumentert, ikke ble gjort.

Så etter å ha lært viktigheten av dokumentasjon, vi forsto hvorfor det bare kan tilskrives Mungo Park – oppdagelsen av Niger.

Kjernen i dette stykket var imidlertid å ta opp punktet om at de hvite var onde ved å påtvinge oss sin kultur og nekte oss eierskap til vår egen identitet.

Sannheten er at vi var det (og kan fortsatt være det) vårt eget problem. Noen kan være skyldig i å presse deg ned, men skylden for å ikke reise seg etter fallet er helt og holdent din å bære.

Her og der ser du forbitrede innlegg og artikler i både sosiale og konvensjonelle medier som fordømmer anglikisert versjon av alt.

Mange har tydd til å endre sine engelske navn ved å velge å bli adressert med deres opprinnelige navn. Mange protesterer mot alt kirken gjør og feiler selve Bibelen som et tilbakeslag til de europeiske misjonærene som evangeliserte oss. Mange avskyr alle aspekter ved den vestlige sivilisasjonen, akkurat som de islamistiske opprørerne i Nordøst.

Det er morsomt at disse forvillede forkjemperne for Afrikas gjenoppfinnelse fortsatt hindrer pakker med utenlandske delikatesser og søppel i festlige perioder. Det ville ha tjent deres korstog bedre hvis de går foran med et godt eksempel, distribuere kurvpakker laget av Nkwuocha (Palmevin), Ugba (Johannesbrødpasta, Språk (Coco yam), ugu, Sete (Groblad), Ji (Yam), Okpa (Malt ert), Ok (Mais) og andre hjemmelagde gaveartikler i høytider.

Det ville også gjøre dem godt å presentere sine revolusjonister’ meldinger på morsmål, lage sin egen nettplattform som de selger sine meninger via.

Det er en situasjonsbetinget ironi, å se en Igbo-mann være uenig i alt om Europa og Amerika, likevel bruker han Facebook og Twitter, (Oyibo-mannens franchiseplattformer) og snakke på dronningens språk mens han forkynte for sine afrikanske brødre, om behovet for å avvise den europeiske sivilisasjonen.

Bortsett fra den uutslettelige karakteren som dåpen preger i hjertet, det er ikke nok å fordømme dine engelske dåpsnavn; kan det hende du må gå til menighetssenteret, slett navnet ditt fra dåpsregisteret deres og kast alt Jesus! Ellers, dine memoarer vil fortsatt ha det at du ble døpt. Det er kraften til dokumentasjon.

Jeg lurer på hvordan det høres ut i deres fantasi å feile Bibelen bare fordi det er Oyibo-mannens religiøse bok, men deres opprinnelige religion har ingen enkelt dokumentert rekord. Etter å ha dratt nytte av utdanningen brakt av de hvite, man skulle tro at disse korsfarerne ville ha skrevet et kompendium av afrikansk tradisjonell religion siden uavhengigheten.

La det synke dypt, Afrikas identitetskrise var forårsaket av mindreverdighetskompleks. Fordømmer engelske navn i hevngjerrig sinne mot kolonial «pålegg».’ og overlegenhet er en aksept av frustrasjon i hvem man er. Å bære navnet deres gjør deg ikke til slave, unnlatelse av å innsuge ånden av broderlig kjærlighet blant oss selv og kjennetegner afrikanske verdier.

Vi kan skrike som vi vil, men så lenge vi foretrekker Toyota fremfor Innoson, vi har ennå ikke lært å demonstrere Afrikas overlegenhet. Korrupsjon har utslettet etikk i styresett i vårt land, så det er opp til oss som vanlige å leve etter et godt eksempel.

Inntil våre prester og pastorer begynner å prioritere fromme innfødte navn som egnet for dåp, vi er fortsatt underlegne.

Vi kan ikke rettferdiggjøre jibbene vi kastet mot de hvite siden vi har vår egen skjebne i våre hender for å forme.

Det er ikke nok å beklage at vi ble opplært til å føle oss mindreverdige, det er viktigere å riste av seg komplekset og leve fritt som globale borgere.

Konklusjon:

I den endelige analysen, vi har levd hele livet og presentert bildet av sivilisasjonens ofre, det er på tide at vi kommer ut pragmatisk og fikser oss selv, ikke med hevn i sikte, men med frihet i tankene til å drepe det mentale slaveriet med å spille offeret.

Den legendariske Mandela som aldri trodde det var lurt å endre sitt engelske navn som et kampredskap mot hvit overherredømme ville si “Da jeg gikk ut døren mot porten som ville føre til min frihet, Jeg visste om jeg ikke la bitterheten og hatet bak meg, Jeg ville fortsatt sittet i fengsel.”

Skyld på dine korrupte ledere, ikke imperialistene for din fattigdom, skyld på dine forfedre som fordømte ATR og aksepterte kristendommen, ikke misjonærene. Skyld på slappheten til dine urfolksprelater for mangel på inkulturering/innfødtisering av kristen tro, ikke europeerne.

Fordømme ditt overdrevne sug etter engelsk språk for å utrydde morsmålet ditt.

Europa og Amerika er hva de er i dag av utrettelige og ærlige undersøkelser fra dets forskere og sosialantropologer. dessverre, i omvendt proporsjon, Afrika er hva de er for deres fullstendige mangel på det samme.

År etter år produserer vi professorer med liten eller ingen innvirkning på forskningsutvikling, og de som driver noen, gjør det med dobbelthet. Resten er medvirkende til forbrytelsen valgfusk. Våre citadeller av lærdom er para-bordeller hvor sex byttes mot karakterer. Alle disse lastene er forårsaket av våre feil, ikke Oyibo-mannens.

De samme menneskene som koloniserte oss koloniserte Australia, New Zealand osv. Vi har den tunge oppgaven å være vidsynt i vår søken etter å kommentere et bedre bilde for fedrelandet vårt eller risikere å henge etter i menneskelig ontologi.

Gud velsigne mamma Afrika!

Av Eze Jude